安顺天气预报_安顺天气预报15天

       希望我能够为您提供一些与安顺天气预报相关的信息和建议。如果您有任何疑问或需要更深入的解释，请告诉我。

1.西南旱灾原因？

2.磐石天气预报磐石天气预报15天

西南旱灾原因？

       西南干旱是自然因素还是人为因素？

       秋 实

       一、旱情之重触目惊心

       2009年9月～2010年3月，云、贵、川、重庆和广西5省市大部分地区遭受了100年一遇的旱灾。旱情持续时间长、影响面积大、涉及人口多。

       笔者居贵州腹地安顺市，从去年9月到今年3月26日发稿为止，长达240天里，安顺城区几乎没有降雨。按照气象部门“连续无降雨天数，春季在61天以上、夏季在46天以上、秋冬季在91天以上”为特大旱的标准，安顺等贵州大部分区域的旱情均在此列。

       许多水库水域减为二分之一至三分之一。笔者到乡间一条常年流水不断的河流查看，长长的河床也如水田一样，河床淤泥板结龟裂，有的裂缝宽达3～4cm。沿河岸走很长的路，偶见一处河沟中尚存积水。二、三十平方米的浅水塘，成为了鸭农放养的鸭子赖以生存的最后水域。数百只鸭子水少鸭多、更因为水不流动，其色泽早已变成浓墨状，熏臭难闻。如果旱情继续下去，与水为伍的鸭子们就连臭水塘也难以寻找。目睹这样的情景让人不禁为这些鸭子的生存状况而忧虑，进而又想起食用这些鸭及鸭蛋的人会感到怎样的味道，会给他们的健康带来怎样的影响。

       往年此时的农村，田野里高过人头的油菜叶绿花黄，一片片的麦苗郁郁葱葱，到处春意盎然。然而今年因为缺水，高处的农田呈龟裂状而荒芜着，低处的农田里焉焉地长着稀稀疏疏二、三十公分瘦弱的油菜，荒凉之景恍如严冬时节，令人痛心。

       更据媒体2010年03月20日报道，旱区群众生活困难、洗澡成为奢望，部分农村群众摘野菜充饥。值此西南重旱区仍无明显降雨的同时，华北地区春旱将逐渐露头和发展。

       纵观我国今年旱灾一处接着一处，一年胜似一年的现实。笔者虽非气象工作者，但共同的关注使笔者也在思考旱灾发生的原因。

       二、气象专家对旱灾原因分析未触及本质

       近期看了一些网络和报刊上气象专家们关于此次西南旱灾的原因分析。但是，大多数旱灾原因分析都限于对现象本身的描述；少数涉及原因的分析，也总令人感到似乎没有讲到问题的本质。当然笔者也清楚气象预测本身就是一个至今都难以做到准确的事情，更或许是中国的专家们羞于张扬己见的缘故。

       值此旱灾如救火的危急时刻，能否及时准确地对大众和社会相关部门提供气象分析，既不是单纯的气象学术问题，更不是气象专家们茶余饭后可深可浅、或王顾左右而言他的休闲话题，它不仅关乎着民生，而且还关乎着社会的稳定大局。

       现摘录被媒体广泛引用的国家及某省气象专家两则对灾情原因分析的要点。

       一则：一是青藏高原的高原热力因素，二是厄尔尼诺现象影响，三是冷空气时机没有掌握好。

       二则：“气候变暖”的帽子不可随便扣，干旱是一个持续累积的效应，而降水量持续偏少和温度持续偏高是造成干旱的直接原因。夏、秋两季降水偏少，导致江河来水偏枯，库塘蓄水不足。同时，秋冬季温度持续偏高导致土壤水分蒸发加剧，助推了旱情的发展。

       应该是外行的缘故吧，笔者看了上述两则分析后，不知所云，现剖析如下。

       一则曰：青藏高原的高原热力因素为去冬青藏高原较常年积雪少，进而影响周围出现干旱。但对广大民众希望知其所以然——为何去冬青藏高原降雪减少这样的根源，专家却没有告知，或者提出自己的看法。专家用厄尔尼诺现象影响来说明今年西南（尤其是四川）旱灾的原因，认为由南方进入到西南的水汽偏少。如果此次旱灾的发生与厄尔尼诺现象今年发生的时间正好吻合的话，此结论似乎也可能是原因之一。然而，笔者观察到200多天的时间里经过安顺的雨云，不低于10次，但却难以形成降雨，这样的现象很难与专家所说的带有大量的水汽都绕过旱区的说法相吻合。尤其是笔者对2002、2006年重庆先后发生的历史性旱灾的惨状偏偏又还依稀记得；此外，作为地处热带边缘的云南省近年各地旱灾彼伏此起，森林火险连年不断的现象，真让人难以相信此次旱灾与相隔多年规律性出现的厄尔尼诺现象有本质联系的说法。因此笔者认为，局部的气象问题既要考虑大环境对局部气象的影响，但更应该考虑具体环境对局部气象的影响。

       专家言冷空气没有掌握好进入内陆的时机，进而与暖空气在内陆相遇并配合形成降雨的说法，笔者无法想象毫无生命、更无思维的寒冷气流，如何要求它把握时机。如果此论述系专家在浪漫场合的畅想，也无可厚非。但偏偏是专家在十分严肃的场合，解答记者代表民众提出的科学问题。

       二则曰：“气候变暖”的帽子不可随便扣，干旱是一个持续累积效应的说法，笔者也十分赞同。但对专家进而给出的降水量持续偏少和温度持续偏高是造成干旱直接原因的说法，笔者认为专家的结论一是没有给出导致旱灾的最终原因。按照简单的逻辑，只要头脑正常的人都会迫切希望知道什么原因导致降水量会持续偏少和温度会持续偏高的问题，只有了解了这个本质问题，方有助于此次抗旱和今后对旱情的减灾防灾。二是专家给出的直接原因并没有揭示其与人类的活动的关系。

       从目前人类的能力看，降水量持续偏少和温度持续偏高还是人力暂时难以改变的自然现象——此次旱情的发生和持续就是明证。那么，由专家给出的结论推导，今后只要出现类似的旱情，人们就只有等待的命运，因为与人类活动没有关联，当然也就无需改变什么。

       此外，媒体上还有人认为此次旱灾为地质因素所造成，从气象的关联因素上看似乎也有些道理。但笔者认为，地质的影响尽管存在，可这种影响完全是一个渐变的过程，地震能量的积蓄也不是一年半载就完成了的。因此，由地质因素所导致的干旱表现应为降雨量逐年减少，绝不会出现突然之间这么长的时间就很少降雨或不降雨。

       至于有的所谓专家认为旱灾实行修水库、建电站过多引起的，笔者认为那更是无稽之谈。君不见再多的水库与广大的地表相比毕竟所占面积有限（笔者估计水库所占面积不到山脉和土地面积的十几到几十分之一）。广袤土地上涵养水源的量应该数倍于水库的量，其蒸发水汽的能力也应比水库远远多得多。读者可从电视画面中云贵干旱区域的土地，变成裂纹宽度达几～10厘米、深度达10～20厘米的沟壑状，要蒸发掉多少水分，便可知土壤原来含有多少水分。更不要说广阔的水田，以及众多的植物和树木含水与蒸发水汽的能力了。

       当今时代，对气象问题的了解不仅是广大民众生存和生产的需要，也是各级政府和相关企事业单位管理者的需要。对此类问题气象专家不能像一个非专业人士那样说些没有深度、毫无指导性的言论。尽管笔者也非常理解气象工作和一些专家们的苦衷，但是纳税人供养气象专家的目的，就是气象出现问题的时候，能够得到专家们及时和有效的指导，笔者认为这是气象专家责无旁贷的职责和义务，此愿望应该不过分吧。

       如果专家再不能对干旱的原因进行准确的判断，进而引导大众采取积极措施的话，勿需多久，前面鸭群的今天，就将是我们的明天。

       三、人为因素应为近年我国各地相继持续出现旱灾的根本原因

       笔者作为非气象专业的人士，虽不敢言忧国忧民，但出于共同对大家所关心的吃水问题的关注，笔者从综合学科和历史的角度，联系全国近一段时期内出现的许多大面积、持续性旱灾情况，提出2010年前后西南五省市发生的旱情的成因，以及近年全国许多地方发生的旱情原因假说，笔者认为，这些旱灾的发生在一定程度上应该是这些区域自然环境的平衡被人的活动打破后的必然结果，是人的活动对气象影响累积效应达到临界点后的异常表现。

       其理由和论点有下列几个方面。

       1、土壤植被和水利设施破坏严重，涵养水源能力降低。

       农业生产中，为了追求高产，许多农民大量使用化肥和除草剂等农药，采取了近乎掠夺性的方式使用土地，导致土壤板结，沙化严重，保水能力降低，相同体积的水量灌溉下，农田含水期明显缩短。放火烧荒、扩大耕种，地表植物减少，涵养水源能力减弱。森林砍伐失去的植物总量超过人工演替林带来的植物总量，退耕还林工作的成效欠到位。植被破坏所造成的涵养水源能力减弱，是导致干旱最重要的原因。

       土地承包制下，使农田水利的兴建总体上呈停顿状态，而且长期以来，各地都是只有使用而没有维护，使大量原有水利设施废弃，原有蓄水水域年年减少，失去了防洪抗旱的功能。在降雨充沛的春夏季节，从天而降的水体，大量的雨水通过地面径流又很快重新回到海洋。雨季一过，相当多的地方又重新陷入没有兴修水利时的干旱之中。

       2、城镇热岛效应不断增强，地表温度呈上升趋势。

       近十几年来，我国城镇化程度快速提高。不论是城市还是农村，随着人口不断增长、生活方式不断改善，生产规模不断扩展，一方面二氧化碳排放量显著增加，另一方面大量人造地面和墙体的出现，使城市到处是钢筋混凝土修筑的森林，城市绿地和树木等降温的物质严重不足，使地表温度逐年升温，地表对空中的热辐射作用不断增强。城市热了，农村也未能例外。城市居民感到一年热似一年，很大程度上应与热岛效应变得更加显著相关。伴随着城镇热岛效应的日益增强，强化了城镇上空的上升气流，从而对雨云的托举能力加大，减少了降雨。

       3、水汽蒸发减少，地表失去自我降温的能力。

       由于大面积植被遭到破坏，土壤含水能力差，水利设施蓄水功能大为降低，这些因素所能给当地带来的水汽蒸发量也随之逐年减少。由当地水汽蒸发所形成的降雨必然也在减少。降雨的减少，使各地地表失去自我降温的能力，造成地表温度只升不降。很多时间以来，无论是城市还是农村，有雾的天气已经减少很多，在城市几年都难得看见一次六、七十年代才能看见的大雾天气，就是地表水汽蒸发减少的明显例证。

       4、沙漠形成效应导致过往雨云降雨困难，旱情加剧形成恶性循环。

       沙漠专家认为沙漠上空每年仍有不少雨云经过，但由于该沙漠上方始终有上升的气流存在，打此经过的雨云在上升气流的托举下，总是飘往他处降雨，以至于有的沙漠几年，甚至几百年都难下一场雨。降雨不足，导致地表水汽进一步减少；水汽不足又反过来使蒸发量少而难以在本地形成雨云并降雨。不降或少降雨，使该沙漠温度一年比一年更高，又加剧托举雨云的效果，形成恶性循环。

       这次西南旱灾，自去年9月以来的240天中，安顺上空也曾飘过许多雨云。即便是在今春旱情非常严重的时候，也有许多天雨云密布，可雨云却总是一次次来了又走，不肯降下宝贵的雨滴，尽管气象部门还许多次进行过人工降雨的努力。

       笔者感到安顺和许多干旱地区的情形似乎如沙漠效应一般，干旱地一方面由于自身水土流失，涵养水源的能力减弱，使本地少有或没有足以形成降雨的水汽蒸发，从而丧失自我降温的能力。地表温度长期居高不下，导致飘临干旱地上空的雨云也无法降雨。没有雨水带来的降温作用，干旱地的地表温度越升越高，可温度越高越难以出现降雨，200多天的干旱就这样在恶性循环的影响下持续着。

       从历史的角度看，丝绸之路上楼兰古城的消失，可能就是因为环境破环，一年年的累积，使周围上空的水汽逐年递减，终于到达一定的临界值后，各地自身蒸发的水量也就越来越难以形成雨云而造成降雨。不降雨或少降雨，使各地的地面气温上升，从而一步步地造成地表温度逐渐上升，降雨减少甚至没有，使楼兰古城最终被沙漠所摧毁。

       看看最近一段时期发生在我国各地的旱情，笔者认为我们应该从楼兰古城消失的历史悲剧中吸取应有的教训。

       笔者希望，人们应该正视并充分认识气象异常与人的活动关系，将这些旱灾的出现视作气象平衡被打破平衡后，大自然对人的一种警示，从而采取针对性的措施加以积极应对。

       四、气象预报准确度的变化证明人类活动对气象的影响不可忽视。

       或许有人会认为笔者上述假说是凭空猜测，毫无依据。那么，笔者就请读者再来看一看气象预报的准确度变化，便可知人类活动到底对气象的影响有多大。

       大众在关注气象预报中发现，天气预报曾经有段时期准确率较高。但近十年来，气象预报呈大范围较准、小区域不准，长时段较准、短时段不准的现象。

       按理说，现在气象观测队伍整体学历越来越高，观测设施越来越先进，为何其预报的准确率不升反降呢？

       笔者认为，十几年前，当气象卫星、计算机和网络系统等科技手段先后运用于气象观测后，为适应新科技手段的运用，气象部门根据当时全国各地的实际情况，设计了气象预报模型。各地气象部门依据国家气象卫星云图及其大趋势的分析，结合各地观测数据，运用气象观测模型进行计算推理而得出本地预报结论。由于当时所设计的模型与实际情况较为相符，由此得到的预报准确性也就较高。

       可是，近十多年来，随着我国社会经济的快速发展，导致了地貌变化日新月异。地貌的变化必然会导致与之相关的气象的改变。

       有人曾夸张地说过这样一个生动的例子，南美洲一只蝴蝶在那振翅，用不了多久就会在地球的其他州引起一场风暴。从系统论的角度来看，也不无道理。一只蝴蝶在理论上尚且能够产生如此深远的影响，更何况比蝴蝶大很多的人类长期活动所产生的巨大影响呢？

       地貌随时在改变，而用于气象预报的模型却未能时时更新。因此运用脱离实际的模型计算出来的预报不准确便在情理之中啦。

       那么大区域预报较为准确的原因离不开气象卫星这只天眼提供的卫星云图、离不开互联网汇集各地气象数据和超大型计算机快速计算的功劳。在大范围来看，全国和省级气象预测由于占有较多观测数据，因此能够弥补和降低因局部区域地貌变化所带来的影响，况且大范围的预测模型自然比小区域的要更宏观一些，所以气象预测的准确度与实际就较为接近。

       而现在小区域之所以预报不准确，如前所述，一只小小的蝴蝶都能引起或改变远距离区域的气象，更何况城市和农村发生了怎样翻天覆地的变化。

       在城市，君不见随着城市建设的加快，大片大片的高楼大厦一年，乃至几个月便拔地而起；大厦之高前所未有，高的达几十层，矮的也有五、六层。建筑对风力和风向的影响不言而喻。城市面积在一天天扩大。此外，高等级公路、高速公路、机场不断建成。这些人造地面和墙壁对城市气温的影响也是人所尽知的。

       在农村，经济发展也给农村植被带来明显改变，劈山造田、筑路修桥、村寨建设、开矿办厂、农林种植和养殖等活动，使农村自然地貌也在不断改变。

       农村和城市地貌的变化，必然会给气象带来很大的影响。对于日新月异的城市和农村地貌变化，如果运用已经不存在的地貌气象参数来进行气象预报的计算，不准确是必然的结果。之所以人们都有一段对气象预报较为准确的感觉，须要强调的是那段时间各地建设和发展远没有现在这样迅速，其模型设计和修改的速度要求不高。

       可是对现在气象预报不太准确的现象，有的气象专家解释为时至今日气象科技还达不到准确预测的程度。情况果真如此吗？如果到今天气象预报仍不能准确预报小区域情况的话，那航天发射基地和奥运举办城市等这些更小区域的气象预报就应该是不可能的啦。而事实是不仅能够预测这样小的区域，还能够预测出具体日期和时间指定区域可能出现的气象情况，从而有关部门决定航天飞行器的发射和奥运的举行时间。目前小区域的气象预报不准确的现象，笔者认为这里更多地体现了责任和投入的问题。

       由气象预报准确度的变化分析，足以看出人类活动对气象的影响范围和深度已经达到前所未有的程度。

       五、消除人为因素造成干旱的对策与措施

       要消除人为因素导致的干旱，自然要从减少或停止上述人为因素对自然环境乃至气候所造成的影响。具体对策与措施如下。

       1、切实做好环境保护工作，增强植被涵养水源的能力。

       做好环境保护工作，恢复地表正常的植被状态。农村要改变掠夺式的农田栽种方法，注意土壤和水田含水能力的保护。尽量使用农家肥种田，以保持农田的保水和肥力，减少农田灌溉用水量；延长农田存水期，以增加农田对当地空气蒸发更多的水汽。杜绝烧荒行为，保障地表植被的涵水能力。通过保护好农村地表植被，既起到涵养水源的作用，同时也降低广大农村的地表温度。

       2、加大植树造林力度，降低城镇热岛效应。

       城市要严格按一定比例栽种树木，保留一定的草地。城市一些非机动车道路的混凝土地面应尽可能采用能渗透水的材料铺设，一些墙面也应考虑覆盖植被等措施，以增强涵养水源的作用，同时降低混凝土地面和墙面对大气的热辐射现象，使城镇的热岛效应得到有效遏止。同时，通过植物蒸发更多的水汽，改善城镇湿度，降低城镇热岛效应。

       3、兴建和维护田水利设施，发挥水利设施抗旱防洪的作用。

       在科学合理规划的基础上，兴建新的水利设施，整体扩大水利设施抵御洪涝、抗击旱灾的有效区域；对原有水利设施不仅要保持水利设施的蓄水水域的大小，而且还要尽可能地增大这些水域的蓄水容量，最大限度地发挥每一个水利设施抗旱防洪的功能。以此同时，保障和提高各地水汽蒸发的总量，以更多的水汽蒸发，促成区域雨云的形成并产生降雨，从而降低当地地表温度，有利于海洋季风带来的雨云在内地降下雨水。

       4、勘探地下水源，构建抗旱的生命之水供给体系。

       为防止预想不到的旱灾给人们的生存带来的威胁，各地均应勘探地下深井水源，并与各地自来水管网进行联网。但是，这些深井水源平常不以使用，只有到各地出现严重旱情时，方可启用深井水源及时方便地为旱区灾民供水，保障旱区灾民对生命之水的基本需求。

       综上所述，各地只有针对上述对策，采取全面和有力的措施，方能够有效地改变区域性涵养水源的问题，才能够保证区域性水汽的蒸发量恢复到自然的状态，才能够有效地降低区域性地表的升温现象，从而营造出一个符合自然规律、风调雨顺的区域自然环境，极大地提升区域在防洪抗旱方面的能力，为区域人民创造一个与自然和谐的生存环境。

       2010年3月26日

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       清明节渊源

        清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

        要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。

        寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

        寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

        其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

        寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

        《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（lou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

        由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

        清明习俗

        清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

        按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

        清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

        “烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

        关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

        旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

        有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

        来源：新华网

        清明节起源

        清明节起源于春秋战国时代，是中国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。

        古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。

        相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

        清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

        清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。

        新中国成立后，人们都在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。

       [编辑本段]清明节是哪一天

        清明节作为我国传统节气，在二十四节气中，既是节气又是节日的只有“清明”。清明节可以视为是根据每年的第一个节气春分的日期来确定的，即清明节总是在春分后的第15天，在公历4月4日至6日之间。

        地球绕太阳一圈的时间称为“回归年”或“太阳年”，太阳在星空背景下的运行路线称为“黄道”。自清代开始，定以春分点为0度，太阳在黄道上每运行15度定为一个节气或中气，二十四节气因而为24个特定的时刻，而非特定的24天。此种节气制订法称为“定气法”。

        由于一年的长度是用太阳的运行定出，二十四节气也是用太阳的位置定出，基本上，每一节气在每年中的日期变动不大。然而，一个回归年实际长度为365．2422天，历法上的一年长度则为365天，因此每年会多出0．2422天（相当于5．8小时），节气的特定时刻也会每年“顺延”0．2422天；如此一来，累积4年后为0．9688天，几近一天，为修正之，故公历历法中有“闰年”制度，每四年会多出2月29日一天。若顺延的结果，使得某节气的时刻越过午夜至隔日，或因闰年之故而提前到前一日，都会使节气的日期改变，但日期差异只会在3天内。

        近几十年来，“清明”的日期一直是在4月4日至6日之间变动的。统计结果显示，公元1901年至1943年清明日期为4月5日或6日；1944年至1975年均为4月5日；1976年至2000年中，当2月有29日的闰年清明就在4月4日，其他年份则在5日；而从2008年开始后的20年中，凡逢闰年以及下一年的清明均为4月4日。例如，2008年和2009年、2012年和2013年、2020年和2021年、2024年和2025年等年份清明的日期都是在4月4日。

       [编辑本段]25个民族过清明节

        中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节习俗。

       [编辑本段]清明节用花

        一般来说，白色的花表示哀悼，选择白菊、白百合、马蹄莲等用于扫墓是比较合适的，而白玫瑰、栀子花或素色的花则象征着惋惜和怀念。还有的人偏爱蓬莱松、排草等朴素植物。当然，如今扫墓用花也不再拘泥于此，很多市民会根据过世者的年龄和喜好选择花卉种类，如勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟等。

       [编辑本段]清明节由来

        中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。从此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。

        清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月初一寒衣节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

        清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。

        公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明和冬至。它的原意是大自然已经到了转暖的时候，万物开始复苏，可以春耕播种了。中国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

        由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

        但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是中国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

        寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。

        十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。

        第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。

        在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。

        本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！

        在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

        而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。

        清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

        《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

        清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

       [编辑本段]清明节习俗

        清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

        荡秋千 这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

        蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

        踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

        植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

        放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

        扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

        清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

        一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；

        二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；

        三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；

        四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；

        五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

        有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

        插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

        清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

        清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

        烤饼 在四川一带都用清明菜和面粉辣椒等混合烤制清明饼，色香味极佳。

        清明菜粑：贵州安顺屯堡一带把一种在清明节时期才会有的一种野生植物-----清明菜（本地话又称为毛毛花，因其形似一朵花，且杆上面有许多小毛毛）和面粉混合，通过一种独特的手工工艺做成“粑粑状”，再包上陷（一般是本地春菜拌肉、“引子”（苏麻籽）拌红糖，酸辣子炒肉等），通过屯堡一带一种独特的土砂锅在煤火上煎烤而成。清明节屯堡人每家每户都会做，由于清明菜是一种纤维植物，一口咬下去会有“拔丝”的现象，口感极佳。可当零食，也可当主食，可放置时间极长，据说是在明朝朱元璋时期百姓为行军打仗之时士兵随带方便而做。

       1、吉林磐石天气预报15天2、“君当作磐石，妾当作蒲纬，蒲纬纫如丝，磐石无转移”的意思3、从公主岭怎么去磐石？4、墨迹天气的支持城市5、今天吉林的天气怎么样？6、新闻联播收视率吉林磐石天气预报15天

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       “君当作磐石，妾当作蒲纬，蒲纬纫如丝，磐石无转移”的意思

       你像磐石。我如蒲苇。蒲苇应当坚韧如丝线。磐石应当方正又坚实，可以一直存放上千年不会变化。因为之前焦仲卿说过一句：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”意思是说“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧”同样是磐石和蒲苇，刘兰芝给了不同的解释。强调了他们之间的爱情应当是坚不可摧的。

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       湖南:

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       广西:

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       江苏:

       南京南京浦口江宁六合溧水高淳*江浦

       无锡无锡江阴宜兴

       徐州徐州新沂邳州丰县沛县睢宁

       常州常州金坛溧阳

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       浙江:

       杭州杭州萧山余杭建德富阳临安桐庐淳安

       台州台州椒江黄岩路桥临海温岭玉环天台仙居*三门*大陈*洪家

       宁波宁波鄞州镇海余姚慈溪奉化宁海象山*北仑石浦*鄞县

       温州温州瑞安乐清永嘉文成平阳泰顺洞头苍南

       嘉兴嘉兴海宁平湖桐乡嘉善海盐

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       绍兴绍兴诸暨上虞嵊州新昌

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       江西:

       南昌南昌南昌县新建安义进贤*莲塘

       景德镇乐平景德镇

       萍乡萍乡莲花

       九江九江武宁修水永修德安星子都昌湖口彭泽庐山*瑞昌

       新余新余分宜

       鹰潭鹰潭贵溪余江

       赣州赣州瑞金南康信丰大余上犹崇义安远龙南定南全南宁都于都兴国会昌寻乌石城

       吉安吉安吉水峡江新干永丰遂川泰和万安安福永新*宁冈*井冈山*吉安县

       宜春宜春丰城樟树高安奉新万载上高宜丰靖安铜鼓

       抚州南城黎川南丰崇仁乐安宜黄金溪资溪东乡广昌*抚州

       上饶上饶德兴上饶县广丰玉山铅山横峰弋阳余干波阳万年婺源*鄱阳

       山东:

       济南济南长清章丘平阴济阳商河

       青岛青岛胶州即墨平度胶南莱西*崂山

       淄博淄博周村博山淄川桓台高青沂源*临淄

       枣庄枣庄薛城峄城台儿庄滕州

       东营东营利津垦利广饶*河口

       烟台烟台福山牟平龙口莱阳莱州蓬莱招远栖霞海阳长岛

       潍坊潍坊青州诸城寿光安丘高密昌邑昌乐临朐

       威海威海文登乳山荣成*石岛成山头

       济宁济宁曲阜兖州邹城鱼台金乡嘉祥微山汶上泗水梁山

       泰安泰安新泰肥城宁阳东平泰山

       日照日照五莲莒县

       莱芜莱芜

       临沂临沂沂南郯城沂水苍山费县平邑莒南蒙阴临沭

       德州德州乐陵禹城陵县宁津庆云临邑齐河平原夏津武城

       聊城聊城临清阳谷莘县茌平东阿冠县高唐*朝城

       滨州滨州惠民阳信无棣沾化博兴邹平

       菏泽菏泽曹县单县成武巨野郓城鄄城定陶东明

       安徽:

       合肥合肥长丰肥西肥东

       芜湖芜湖芜湖县南陵繁昌

       蚌埠蚌埠怀远固镇五河

       淮南淮南凤台

       马鞍山马鞍山当涂

       淮北淮北濉溪

       铜陵铜陵

       安庆安庆桐城宿松枞阳太湖怀宁岳西望江潜山

       黄山黄山市*黄山区*黄山(景区屯溪休宁歙县祁门黟县

       滁州滁州天长明光全椒来安定远凤阳

       阜阳阜阳界首临泉颍上阜南太和

       宿州宿州萧县泗县砀山灵璧

       巢湖巢湖*和县*含山*庐江*无为

       六安六安寿县霍山霍邱舒城金寨

       亳州亳州利辛涡阳蒙城

       池州池州东至石台青阳*九华山

       宣城宣城宁国广德郎溪泾县旌德绩溪

       福建:

       福州福州福清长乐闽侯连江罗源闽清永泰平潭*福州郊区

       厦门厦门同安

       莆田莆田仙游*秀屿港

       泉州泉州晋江南安安溪永春德化*崇武九仙山

       漳州漳州龙海云霄漳浦诏安长泰东山南靖平和华安

       南平南平邵武武夷山建瓯建阳顺昌浦城光泽松溪政和

       龙岩龙岩漳平武平长汀永定连城上杭

       三明三明永安明溪清流宁化大田尤溪沙县将乐泰宁建宁

       宁德宁德福安福鼎霞浦古田屏南寿宁周宁柘荣

       河北:

       石家庄石家庄藁城辛集晋州新乐平山井陉栾城正定行唐灵寿高邑赵县赞皇深泽无极元氏

       唐山唐山丰润丰南遵化迁安迁西滦南玉田唐海乐亭滦县

       秦皇岛秦皇岛昌黎卢龙抚宁青龙*北戴河

       邯郸邯郸永年曲周馆陶魏县成安大名涉县鸡泽邱县广平肥乡临漳磁县*武安*峰峰

       邢台邢台南宫沙河柏乡任县清河宁晋威县隆尧临城广宗临西内邱平乡巨鹿新河南和

       保定保定涿州定州安国高碑店满城阜平徐水唐县高阳容城涞源望都安新易县曲阳蠡县雄县*顺平

       张家口张家口宣化康保张北阳原赤城沽源怀安怀来崇礼尚义蔚县涿鹿万全

       承德承德承德县兴隆隆化平泉滦平丰宁围场宽城

       沧州沧州泊头任丘黄骅河间青县献县东光海兴盐山肃宁南皮吴桥孟村*曹妃甸

       廊坊廊坊霸州三河固安永清香河大城文安大厂

       衡水衡水冀州深州饶阳枣强故城阜城安平武邑景县武强

       山西:

       太原太原太原古交区阳曲清徐娄烦*太原南郊*太原北郊

       大同大同大同县天镇灵邱阳高左云广灵浑源

       阳泉阳泉平定盂县

       长治长治襄垣屯留平顺黎城壶关长子武乡沁县沁源*潞城

       晋城晋城高平沁水陵川阳城

       朔州朔州山阴应县右玉怀仁*平鲁

       晋中晋中榆次介休榆社左权和顺昔阳寿阳太谷祁县平遥灵石

       运城运城永济河津芮城临猗万荣新绛稷山闻喜夏县绛县平陆垣曲

       忻州忻州原平定襄五台山代县繁峙宁武静乐神池五寨岢岚河曲保德偏关*五台县豆村

       临汾临汾侯马霍州曲沃翼城襄汾洪洞古县安泽浮山吉县乡宁蒲县大宁永和隰县汾西

       吕梁吕梁离石孝义汾阳文水中阳兴县临县方山柳林岚县交口交城石楼

       内蒙古:

       呼和浩特呼和浩特托克托武川和林格尔清水河土默特左旗*呼和浩特市郊区

       包头包头固阳达尔罕茂明安联合旗土默特右旗*白云鄂博满都拉

       乌海乌海

       赤峰赤峰宁城林西喀喇沁旗巴林右旗敖汉旗阿鲁科尔沁旗翁牛特旗克什克腾旗巴林左旗*浩尔吐*宝过图*岗子*八里罕

       通辽通辽开鲁科尔沁左翼中旗科尔沁左翼后旗库伦旗奈曼旗扎鲁特旗*青龙山*巴雅尔吐胡硕*高力板*舍伯吐

       鄂尔多斯鄂尔多斯东胜准格尔旗乌审旗伊金霍洛旗鄂托克旗鄂托克前旗杭锦旗达拉特旗河南*乌审召*伊克乌素

       呼伦贝尔呼伦贝尔海拉尔满洲里牙克石扎兰屯根河额尔古纳陈巴尔虎旗阿荣旗新巴尔虎左旗新巴尔虎右旗鄂伦春旗莫力达瓦旗鄂温克旗小二沟图里河

       巴彦淖尔巴彦淖尔五原磴口杭锦后旗乌拉特中旗乌拉特前旗乌拉特后旗*海力素那仁宝力格*大佘太

       乌兰察布乌兰察布丰镇兴和卓资商都凉城化德四子王旗察哈尔右翼前旗察哈尔右翼中旗察哈尔右翼后旗

       锡林郭勒盟锡林浩特二连浩特多伦阿巴嘎旗西乌珠穆沁旗东乌珠穆沁旗苏尼特左旗苏尼特右旗太仆寺旗正镶白旗正兰旗镶黄旗朱日和博克图*乌拉盖

       兴安盟乌兰浩特阿尔山突泉扎赉特旗科尔沁右翼中旗*霍林郭勒*索伦*胡尔勒

       阿拉善盟阿拉善左旗阿拉善右旗额济纳旗拐子湖吉兰太*孪井滩*头道湖*中泉子*巴彦诺尔贡*雅布赖*乌斯太*锡林高勒

       陕西:

       西安西安临潼长安高陵蓝田户县周至*杨凌

       铜川铜川耀县宜君

       宝鸡宝鸡陈仓凤翔岐山扶风眉县陇县千阳麟游凤县太白*宝鸡县

       咸阳咸阳兴平三原泾阳乾县礼泉永寿彬县长武旬邑淳化武功*杨凌

       渭南渭南华阴韩城华县潼关大荔蒲城澄城白水合阳富平华山

       延安延安延长延川子长安塞志丹吴起甘泉富县洛川宜川黄龙黄陵

       汉中汉中南郑城固洋县西乡勉县宁强略阳镇巴留坝佛坪

       榆林榆林神木府谷横山靖边定边绥德米脂佳县吴堡清涧子洲

       安康安康汉阴石泉宁陕紫阳岚皋平利镇坪旬阳白河

       商洛商洛洛南丹凤商南山阳镇安柞水

       宁夏:

       银川银川灵武永宁贺兰

       石嘴山石嘴山大武口惠农平罗*陶乐石炭井

       吴忠吴忠青铜峡同心盐池*韦州*麻黄山

       固原固原西吉彭阳泾源隆德*六盘山

       中卫中卫海原中宁*兴仁堡

       甘肃:

       兰州兰州永登榆中皋兰

       金昌金昌永昌

       白银白银靖远景泰会宁华家岭

       天水天水武山甘谷清水秦安张家川*麦积*北道区

       嘉峪关嘉峪关

       武威武威民勤古浪天祝乌鞘岭

       张掖张掖民乐山丹临泽高台肃南

       平凉平凉灵台静宁崇信华亭泾川庄浪*崆峒

       酒泉酒泉玉门敦煌金塔肃北*瓜州*鼎新马鬃山

       庆阳庆阳西峰庆城镇原合水华池环县宁县正宁

       定西定西安定通渭临洮漳县岷县渭源陇西

       武都武都成县宕昌康县文县西和礼县两当徽县

       临夏临夏康乐永靖广河和政东乡

       合作合作临潭卓尼舟曲迭部玛曲碌曲夏河

       青海:

       西宁西宁湟源湟中大通

       海东*海东平安乐都民和互助化隆循化冷湖

       海北*海北海晏祁连刚察门源*托勒

       黄南*黄南尖扎泽库河南

       海南*海南共和同德贵德兴海贵南*海南

       果洛*果洛玛沁班玛甘德达日久治玛多*清水河

       玉树玉树杂多治多囊谦曲麻莱托托河

       海西*海西格尔木德令哈乌兰都兰天峻*野牛沟*五道梁*小灶火*诺木洪茫崖大柴旦*茶卡

       新疆:

       乌鲁木齐乌鲁木齐*小渠子巴仑台*白杨沟*十三间房气象站*天山大西沟*乌鲁木齐牧试站*天池*蔡家湖*达坂城

       克拉玛依克拉玛依

       石河子*石河子*莫索湾*乌兰乌苏*炮台

       阿拉尔阿拉尔

       博乐*博乐精河*阿拉山口*温泉

       吐鲁番吐鲁番鄯善托克逊*红柳河*吐鲁番东坎

       哈密哈密伊吾巴里坤*淖毛湖

       阿克苏阿克苏温宿沙雅拜城阿瓦提库车柯坪新和乌什

       和田和田墨玉皮山洛浦策勒于田民丰

       喀什喀什巴楚泽普伽师叶城岳普湖麦盖提英吉沙莎车塔什库尔干

       阿图什阿图什阿克陶阿合奇乌恰*吐尔尕特

       库尔勒库尔勒轮台尉犁若羌且末焉耆和静和硕博湖*塔中*库米什巴音布鲁克铁干里克

       昌吉昌吉阜康米泉呼图壁玛纳斯奇台吉木萨尔木垒北塔山

       伊宁伊宁霍城巩留新源昭苏特克斯尼勒克察布查尔*伊宁县*霍尔果斯

       塔城塔城乌苏额敏沙湾托里裕民和布克赛尔*和丰

       阿勒泰阿勒泰布尔津富蕴福海哈巴河青河吉木乃

       四川:

       成都成都新都温江都江堰彭州邛崃崇州金堂郫县新津双流蒲江大邑*崇庆*彭县*龙泉驿

       自贡自贡荣县富顺

       攀枝花攀枝花米易盐边*仁和

       泸州泸州纳溪泸县合江叙永古蔺

       德阳德阳广汉什邡绵竹中江*罗江

       绵阳绵阳江油盐亭三台平武安县梓潼北川

       广元广元青川旺苍剑阁苍溪

       遂宁遂宁射洪蓬溪

       内江内江资中隆昌威远*东兴

       乐山乐山峨眉山夹江井研犍为沐川马边峨边*峨眉

       南充南充阆中营山蓬安仪陇南部西充

       眉山眉山仁寿彭山洪雅丹棱青神

       宜宾宜宾宜宾县兴文南溪珙县长宁高县江安筠连屏山

       广安广安华蓥山岳池邻水武胜

       达州达州万源渠县宣汉开江大竹*达川

       雅安雅安芦山石棉名山天全荥经宝兴汉源

       巴中巴中南江平昌通江

       资阳资阳简阳安岳乐至

       阿坝*阿坝马尔康九寨沟红原汶川阿坝理县小金若尔盖黑水金川松潘壤塘茂县*南坪

       甘孜甘孜康定丹巴炉霍九龙雅江新龙道孚白玉理塘德格乡城石渠稻城色达泸定巴塘得荣

       凉山*凉山西昌美姑昭觉金阳甘洛布拖雷波普格宁南喜德会东越西会理盐源德昌冕宁木里

       云南:

       昆明昆明东川安宁呈贡晋宁富民宜良嵩明石林禄劝寻甸*河口*太华山

       曲靖曲靖宣威马龙陆良师宗罗平富源会泽沾益

       玉溪玉溪江川澄江通海华宁易门峨山新平元江

       保山保山腾冲施甸龙陵昌宁*富宁

       昭通昭通鲁甸巧家盐津大关永善绥江镇雄彝良威信

       丽江*丽江永胜华坪宁蒗

       普洱普洱墨江景东景谷镇沅江城孟连澜沧西盟*宁洱*镇源

       临沧临沧凤庆云县永德镇康双江耿马沧源

       文山文山砚山西畴麻栗坡马关丘北广南

       红河红河蒙自个旧开远绿春建水石屏弥勒泸西元阳金平屏边

       楚雄楚雄双柏牟定南华姚安大姚永仁元谋武定禄丰

       大理大理祥云宾川弥渡永平云龙洱源剑川鹤庆漾濞南涧巍山

       德宏*德宏潞西瑞丽梁河盈江陇川

       怒江*怒江兰坪泸水福贡贡山*六库

       香格里拉德钦香格里拉维西*中甸

       贵州:

       贵阳贵阳清镇开阳修文息烽*花溪*白云*乌当

       六盘水六盘水水城盘县六枝

       遵义遵义赤水仁怀遵义县绥阳桐梓习水凤冈正安余庆湄潭道真务川*汇川

       安顺安顺普定平坝镇宁紫云关岭

       铜仁铜仁德江江口思南石阡玉屏松桃印江沿河万山

       毕节毕节黔西大方织金金沙赫章纳雍威宁

       兴义兴义望谟兴仁普安册亨晴隆贞丰安龙

       凯里凯里施秉从江锦屏镇远麻江台江天柱黄平榕江剑河三穗雷山黎平岑巩丹寨

       都匀都匀福泉贵定惠水罗甸瓮安荔波龙里平塘长顺独山三都

       西藏:

       拉萨拉萨当雄尼木墨竹贡卡

       昌都昌都类乌齐丁青八宿左贡芒康洛隆

       山南山南贡嘎琼结加查隆子错那浪卡子泽当

       日喀则日喀则南木林江孜定日拉孜聂拉木帕里

       那曲那曲嘉黎比如安多索县班戈

       阿里阿里普兰改则狮泉河申扎

       林芝林芝米林察隅波密

       台湾:

       台北台北台北县

       高雄高雄

       台中台中

       特区香港澳门

       注：标有*的城市及地区只有未来两天的天气预报，其余有未来四天天气预报

       今天吉林的天气怎么样？

       今天是2012年6月26日星期二五月初八相关地区吉林永吉桦甸蛟河磐石舒兰吉林(Jilin天气分享：当前实况雷达图气温50-25-0--25--50-28℃相对湿度：44%风向风力2级东南风相关数据今日日出日落时间03:53|19:20明日日出日落时间03:53|19:20邮政编码132000吉林天气预报(2012-06-2618:00发布查看未来4-7天天气预报天气图例日期天气现象气温风向风力26日星期二夜间晴低温18℃无持续风向微风27日星期三白天晴高温29℃无持续风向微风夜间晴低温18℃无持续风向微风28日星期四白天晴高温30℃无持续风向微风夜间晴低温19℃西南风3-4级29日星期五白天多云高温27℃西南风3-4级夜间雷阵雨低温18℃西南风3-4级

       新闻联播收视率

       2020年初，观众对于新闻类节目的收视需求大幅上升，通过收视盘点，我们发现，中央广播电视总台《新闻联播》收视升级，领跑全国新闻类节目，总台央视包揽新闻类节目收视榜单前十。作为国家广播电视台，中央广播电视总台以引领力聚人心，以公信力稳人心。

       《新闻联播》《天气预报》《焦点访谈》收视坚如磐石，高位运行

       截至2月22日，中央广播电视总台《新闻联播》《天气预报》《焦点访谈》三大黄金时段王牌节目收视领跑，《新闻联播》收视率11.15%，收视份额34.83%；《天气预报》收视率5.62%，收视份额16.36%；《焦点访谈》收视率3.78%，收视份额10.79%。

       《

       好了，今天关于“安顺天气预报”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“安顺天气预报”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。